Vie rurale

Test. Jeu

Y. Collin, promis à une carrière militaire, raconte comment il s'est brusquement retrouvé instituteur dans un petit village de Champagne, au début des années 1960. Il peint la vie quotidienne de l'école, du village et de ses habitants, en marge de la modernité.

Ce récit est une belle occasion de découvrir la vie de nos campagnes françaises dans les années 50 et 60 : l'école, les relations de voisinage, l'entraide, la politique etc.

Après les aventures militaires de Jean, dans "Le chemin de Essarts", Pierre Vignaud évoque ici la vie d'un autre de ses arrière-grands-pères, Pierre Bertrand (1864-1926). L'auteur narre l'histoire de cet humble paysan poitevin qui vécut les chambardements du changement de siècle sans s'émouvoir outre mesure, continua sereinement à jardiner, à planter des arbres fruitiers, à braconner, et mourut victime d'un méchant courant d'air

Idées reçues sur les mondes ruraux. La ruralité est souvent appréhendée comme une survivance du passé, un monde réduit à une seule réalité socioprofessionnelle : les agriculteurs "en crise". A cette première image vient s'ajouter, depuis le début des années 2000, celle d'un "refuge" pour les familles modestes exclues des territoires urbains. Ces nouveaux laissés-pour-compte viendraient, comme les agriculteurs, se rappeler au mauvais souvenir des élites en votant pour l'extrême droite. Paradoxalement, cet ensemble de représentations négatives va de pair avec une vision positive, réactivée par les confinements sanitaires, celle d'une campagne verte et paisible où l'on peut se ressourcer et télétravailler. A partir de ces idées reçues, cet ouvrage propose de restituer les mondes ruraux dans leur hétérogénéité et leurs transformations passées et présentes.

A partir d'un témoignage longuement recueilli auprès des tout derniers taupiers de sa commune et transcrit, en alternance avec des propres remarques, l'auteur présente l'austère vie des fermes, presque inchangée depuis des temps immémoriaux.

Publiées en partie dans la " Revue de Paris " en 1905, et dans le Bulletin de la Société Archéologique du Finistère en 1963, les mémoires de Jean-Marie Déguignet sont enfin disponibles dans une version non édulcorée. Ce fils de journalier agricole du fin fond de la Bretagne bretonnante nous a en effet laissé un témoignage exceptionnel sur la société du XIXe siècle. Tour à tour mendiant, vacher, soldat, sergent, cultivateur, assureur, débitant de tabac, miséreux, Déguignet nous apporte une vision décapante de la Bretagne du siècle dernier, mais aussi de l'armée impériale à travers les campagnes de Crimée, d'Italie, d'Algérie et du Mexique. J.-M. Déguignet a perdu la foi lors d'un voyage à Jérusalem ; anticlérical, pourfendeur du conservatisme, de la routine, sensible aux thèses anarchistes et révolutionnaires, il s'est retrouvé en porte-à-faux par rapport à la société de son temps. Ce journal d'un écorché vif irrite parfois par ses outrances, mais le propos de l'auteur est incisif, son récit extrêmement alerte, sa vie se lit comme un roman d'aventure. Sa grande qualité est indéniablement la sincérité. Sa vision critique de l'âge d'or de la société rurale bretonne remet en cause beaucoup d'idées reçues. Mais loin d'être un marginal, Déguignet apparaît aujourd'hui comme le prophète de la destruction des sociétés traditionnelles.