Philosophie française

Deux textes de conférence. Le premier essai examine la question du libre arbitre. Dans le second texte, P. Guenancia oppose la philosophie de Paul Ricoeur, penseur formé en partie à l'école de la phénoménologie, avec les réflexions de René Descartes sur le libre arbitre.

Traité des passions rédigé par le philosophe, handicapé moteur de naissance. Dans ce journal spirituel, il s'interroge sur la difficulté d'être soi, sur les moyens de se libérer de ses peurs, des hontes et des passions qui entravent la joie de vivre, etc.

Propose de redécouvrir les principes qui composent l'existentialisme sartrien et de l'appliquer dans sa vie de tous les jours pour retrouver le goût de la liberté véritable, sans compromis avec soi-même ni les autres.

L'auteur examine les deux sens du verbe "revivre". C'est d'abord renaître, retrouver le sentiment d'être vivant, accéder à une autre vie, qui va du plus quotidien au plus exceptionnel. Mais c'est aussi se laisser reprendre par un passé qui semble tout hanter.

Accumulant des carnets de citations depuis des décennies, l'homme de lettres part de phrases de Kundera, Valéry, Tocqueville, Woolf ou encore Nietzsche pour évoquer l'expérience de l'amour, la mort, les avatars de la civilité, le destin de l'Europe, la fragilité de l'humour, entre autres.

En tant que société et en tant qu’individu, nous nous questionnons sur notre identité et notre personnalité, comme sur les moteurs de nos actions. Se reconnaître dans le miroir, c’est à l’échelle collective, se reconnaître dans les institutions et les règles qui régissent notre vivre-ensemble. Pour ne pas subir la loi, il faut l’avoir choisie. Héritage historique et culturel, ensemble de valeurs et de comportements, l’« esprit français » est une attitude, une culture et une identité.

Dans ces textes écrits de 1942 à 1962, le philosophe célèbre la difficile synthèse de l'imagination et de la réflexion qui lui paraît garantir, chez les écrivains comme chez les artistes, chez Baudelaire comme chez Van Gogh, la fidélité aux valeurs oniriques.

Exploration dans une géographie intime de la tiédeur. Autour de la vie quotidienne, des techniques, de la cuisine, de la vitesse, de la sexualité, du spectacle, de la conversation, mais aussi de la douleur, de la mort, de la peur ou de la vérité, ce livre expose des états de pensée et de sentiment qui sont le propre du tiède.

Attribué à Pascal mais souvent considéré comme un apocryphe, le «Discours sur les passions de l'amour» traite essentiellement de l'amour-passion, conçu à la fois comme une émanation et un dépassement de la raison. Dans cette édition annotée, J.-P. Gaxie aborde la question de la provenance du texte, son intertextualité et sa postérité.